解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰 以天下为桎梏”者，无他 焉，不能督责，而顾 以其身劳於 天下之民，若尧、禹然，故 谓之“桎梏”也。夫不能修 申、韩之明术，行督责 之道，专以天下 自適也， 而徒务苦形劳神，以身徇百 姓，则是黔首之役，非畜 天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人 贱；以己徇人 ，则己贱而人贵。故 徇人者贱，而人所徇者贵，自 古及今，未有不然 者也。凡古之所为尊贤者，为 其贵也；而所为恶不肖者，为 其贱也。而尧 、禹以身徇天下者也，因随而尊之， 则亦失所为 尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“ 桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>